Спрашивают, как достичь состояние внутреннего счастья?
Человек его испытывает в ряде случаев: слова, картинки, гормональное равновесие .. Если не умеете, не хотите с утра помолиться, то хотя бы, посмотрите на себя в зеркало, назовите себя и скажите себе: ах, какой (какая) хороший (хорошая) ... и.. улыбнитесь!
Подарите себе этот кусочек ни от кого не зависящего счастья!
Позже расскажите о своей любви людям, поделитесь своей внутренней радостью. даже когда вам туда, во внутрь, нагадят, а это будет непременно, ибо не все знают о внутреннем счастье... выпейте стаканчик чистой водички и снова скажите, ах, какой (какая) Я хороший (хорошая)!
Пожелайте всем Любви и Счастья! вы увидите, как придет в равновесие ваше состояние, как будет легко и свободно думаться!
Пойте, улыбайтесь, радуйтесь, дарите Любовь окружающему вас Миру!
Помните: Никому не важно, какие вы!
Важно, что вы можете, чем светитесь! Научитесь себя ценить и тогда вас оценят другие!)))
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
