Вам часто приходится встречаться с селекцией поросят?
Люди пытаются вывести новую породу. Идёт долгая, сложная и кропотливая работа по селекции(Селе́кция (лат. selectio - выбирать) — наука о создании новых и улучшении существующих пород животных, сортов растений, штаммов микроорганизмов. ) поросят.
Что же ждёт научного труженника в результате ?
Каков результат ?
В итоге получается поросёнок. Поросята могут быть худощавыми, могут быть упитанными. Могут быть волосатыми или гладкими и розовыми.
Им можно повязать красивый бантик или галстук-бабочку, можно сшить красивый сюртук и сапожки.
Их можно кормить изыскаными фруктами и поить свежевыжатым соком, включить в рацион витамины и минералы.
Ещё много чего можно перечислить - музыка Шопена, мягкий инфракрасный свет, массажи, инкаунтеры, конференции и т.д.
Но поросята всё по прежнему будут производить навоз и с восторогом принимать грязевые ванны, принимать активное участие в строительстве тоннелей в навозных архипелагах.
О, сколько женщин безнадёжно влюбившись в розовый пятачок положили весь труд своей жизни на нивах селекции.
Немало и мужчин ведут серьёзнейшую работу в отрасли селекции.
Томы проповедей, семинары, конференции, экспресс методики, бег по конфессиям, поиски уникальных мантр и корифеев объединённого поросячьего хора. Перетряхивают тонны талмудов, бьются над законами кармы, ищут заклинателей снимающих родовые проклятия и многое-многое другое свершают.
Но в итоге получают всё того же поросса... с теми же привычками.
Комментарий автора: Христос сказал очень просто - "должно вам родиться свыше...".
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
